2026年开首，登第魔幻动画短片集《中国奇谭2》上线。这个由上好意思影与B站等机构连合出品的系列开yun体育网，陆续从《山海经》《聊斋志异》等古典文本中吸收叙事灵感。

自2023年以豆瓣8.7的高分与超3.6亿的播放量成为舒坦级作品后，《中国奇谭》便为中国动画蛊卦了一条连气儿迂腐寓言与现代心灵的特有旅途。

其首季短片《小妖魔的夏天》，更滋生出票房破17亿的院线电影《浪浪山小妖魔》，印证了这统共径的日常共识后劲。

如今，《中国奇谭2》携九部新作归来，在三维动画与广大叙当事者导的商场中，它陆续追问：迂腐的意想，如何被从头讲演，并与今天的不雅众深度对话？

不写“传奇”，写具体困惑

“咱们来源的生机，就怕齐能酿成咱们想要的阿谁款式。”《中国奇谭2》首集《如何成为三条龙》的导演杨木这么追忆他的创作体会。这部短片以“蛇化龙”这一东方神话意想为切入点，映射“身份认同”的议题。

杨木的构想始于一个浅显的追问：外传中的龙从何而来？他将眼力从已成神祇的龙王，投向了更具大齐性的“前身”：“龙王其实是一个大齐的神，但龙的前身是什么？是蛇。”

《中国奇谭2》每部短片的灵感齐源自实际生涯。受访者供图

这一视角休养决定了故事的基调。影片聚焦于三条性格相反的小蛇，杨木形容其中一条：“大哥其实是一个相比要好意思瞻念，‘龙王爷来了我齐不怕’，就圭臬的庸东说念主物的情景。”它们试图通过上演神灵走捷径，经由充满乖张的笑剧感，而最终赢得村民认同的，却是遵厌兆祥帮村民浇地的平庸作事。

淌若说《如何成为三条龙》筹商的是个体在外部天下寻求认同的经由，那么《耳中东说念主》则转向了对内心天下的注视。导演胡睿从《聊斋志异》一则不及百字的纪录起程，进行了一次心理层面的现代转译。

《耳中东说念主》为瑕瑜基调。受访者供图

“一个后生须眉看到一个后生女子会本能地产生选藏，他就想多看她几眼，然则在古代的配景是不被允许的。”胡睿对古典文本的解读组成了影片的基石，“古东说念主的处理方式一样是精神上作念切割，先把坏念头、坏宗旨妖魔化，紧接着便是一个捉妖除妖的经由。”

而他的创作碰劲倒置了这一逻辑。在影片中，阿谁被书生畏怯并结果的“耳中庸东说念主”，在胡睿看来，“也许是他真实欲望的反应，是自我本的确东西”。这使得故事从驱邪志怪，转向对自我压抑与选择的筹商。

这两部短片，以或诙谐或幽暗的“轻浅”姿态，分歧涉及了“身份震恐”与“自我认同”这些现代议题。总导演陈廖宇暗意，《中国奇谭2》每部短片的灵感齐源自实际生涯，最终指向当下东说念主的内心。

北京电影学院动画学院副院长王昊合计：“动画原来就有寓言性的才智，它不错用终点轻巧的方式去谈严肃和难言的东西，也因此妥贴承载某种实际压力、时间心理。”

一场好意思学实验

“第一季的时分环球齐不了解咱们，咱们属于‘东说念主在暗处一刹间蹦出来吓环球一跳’，今天看来照旧独特闻宠若惊。”导演胡睿参与了《中国奇谭》两季的制作。

在谈及创作追求时，胡睿提到了“新奇”与“真谛”两个环节词，并将此视为系列但愿提供的体验价值。

《中国奇谭》系列在视觉格调上的捏续探索，是其显贵特征。从《小雪》的毛毡定格，到《大鸟》的暗黑童话，九部作品横跨多元题材与地域脾性，格调相反，也体现放洋创动画的实验性与前锋气质。

在《如何成为三条龙》中，创作团队在视觉细节上注入了原土化验证。杨木提到，三条小蛇的形象分歧参考了中国脉土的乌梢蛇、黑眉锦蛇和翠青蛇。影片还将国度级非物资文化遗产“傩戏”的面具与庆典动作，当然地编织进叙事中。

《如何成为三条龙》剧照。 受访者供图

动画进展自身也靠近具体挑战。“蛇莫妥贴作，上演其实很贫寒，”杨木坦言，团队需要措置如何让无肢的蛇身抒发丰富情谊和动作的问题，他们尝试了“用笔触来作念纹理和质感。”等时势，探索在二维动画的框架内创造新的视觉体验。

《耳中东说念主》则礼聘了一条更具作家相识和相沿实验色调的旅途。

《耳中东说念主》导演手稿。 受访者供图

在体式上，胡睿作出了明晰的好意思学礼聘：瑕瑜素描格调，保留老电影的颗粒质感。他讲明说，这是“对我上学时分学电影那套当中，对经典老电影的一种致意”，更尝试在二维动画中模拟电影长焦镜头的景深后果。胡睿以致提出不雅众戴耳机凝听，以捕捉为塑造心理氛围而铺设的眇小声响。

这最终齐是指向更中枢的抒发。如王昊在追忆《浪浪山小妖魔》等激发心理的国产动画时所言，它们体现了“用中国东说念主的视觉方式、情谊方式、想考方式讲故事”的自发。同期她强调：“所谓‘中国滋味’并不是视觉美艳的堆砌，而是一种价值判断、一种情谊结构、一种看待天下的方式。”

构建“奇谭六合”

从第一季的亮相到第二季的播出，《中国奇谭》逐渐从一个动画面孔，演进为一个更具系统性的品牌想法。这如故由，折射放洋产动画在IP构建上的某种探索。

第二季开播之际，发生了系列行业互动。《灵笼》等多个闻明国创IP在应付平台进行了联动祝福。此外，上海好意思术电影制片厂艺委会的老艺术家们亲手绘图了贺图。这些举动像是一场逾越代际的温煦致意。

第三集《当天动物园》里的动物齐有东说念主格。受访者供图

关于系列的定位，主创团队有明确答复。总监制速达暗意，作品但愿“扎根于传统文化”，但中枢是“奋勉在精神层面与现代不雅众确立伙同”。总出品东说念主李早则将其描画为“饱读吹好意思学探索、叙事改动与文化抒发的中国动画改动平台”。

这种平台属性直不雅体当前其制作模式上。第二季的九部短片由杨木、胡睿、陈莲华、欧阳仲泓等九位（组）导演分歧执导，涵盖了从工笔国风、毛毡定格到暗黑童话、俗例交融等多种格调。这种“集锦式”的产出，使系列自身成为一个展示多元好意思学实验的窗口。

王昊在分析当下国产动画发展时指出，业界已启动出现“用‘天下不雅运营’的方式来想考故事的弥远生命力”的尝试。她合计的确的难点“不在于期间或限制，而在于如何幸免上层的师法，如何构建属于我方的叙事逻辑和文化底色”。

与此同期，王昊不雅察到：“面向成年东说念主的动画越来越多，也阐述不雅众关于动画的期待正在改变。”她合计，一些动画作品概况得到日常共识，环节在于“它们和不雅众的生涯申饬从头对上了话”。

《当天动物园》里的老虎望子成龙。 受访者供图

这一不雅点在《中国奇谭》系列的滋生发展上得到印证。其第一季中的短片《小妖魔的夏天》，因对现代职场生态的细密描述激发热烈共识，而后由此孵化出院线电影《浪浪山小妖魔》。这个从短片集会脱胎而出的案例，自身就体现了当动画叙事与民众生涯申饬深度契合时可能产生的能量。

在第二季已呈现的作品中，这种“对话”的意图是明晰的。《如何成为三条龙》以神话隐喻筹商社会评价体系中的个体价值，《耳中东说念主》则将志怪转化为内心戏院的寓言。

《中国奇谭2》以每周更新的节拍播出，维系着创作家与不雅众之间一种捏续的对话相干。跟着《当天动物园》《小雪》《刑天》《大贵东说念主》等后续短片的播出，这个系列试图从更多角度切入，描画现代生涯的不同侧面。

南边+记者 刘长欣